Feeds:
Wpisy
Komentarze

Posts Tagged ‘ramana maharishi’

1977190_10204420471823277_7020506099789443401_nW jaki sposób skupić się na „ja”?

Ostatnio napisał do mnie człowiek, który od wielu lat praktykuje medytację, a odkąd usłyszał o Ramanie Maharshim zafascynował się nim, czytając wszystko co możliwe na temat jego nauczania, nie mogąc jednak pojąc w jaki sposób należy skupić się na „ja” i doświadczać go. Oto, co mu odpowiedziałem:

Gdy piszesz „mam trudności w doświadczaniu „ja”, implikujesz tym samym, że są dwa „ja”. Pierwsze „ja” (to „ja”, które ma trudności) jest przez ciebie doświadczane w sposób jasny i klarowny, bo gdyby nie było, nie wiedziałbyś, że ma ono jakieś trudności. Więc dlaczego to tak jasno doświadczane „ja” ma trudności w doświadczaniu jakiegoś innego „ja”, którego myślisz, że nie możesz doświadczyć?

(więcej…)

Reklamy

Read Full Post »

Joyce Huntington

Joyce Huntington

„Jeśli poddasz się Wyższej Mocy, wszystko będzie dobrze. Ta Moc widzi wszystkie twoje sprawy. Jesteś zmuszony zbierać owoce swoich działań tak długo, jak długo myślisz, że jesteś działającym. Jeśli zaś poddasz się i uznasz swoją indywidualną jaźń wyłącznie za narzędzie Wyższej Mocy, to ta Moc przejmie twoje sprawy razem ze skutkami działań. Nie będą już miały więcej na ciebie wpływu i praca będzie biegła bez przeszkód. Czy rozpoznasz Moc czy nie, nic się nie zmieni. Jest to tylko zmiana punktu widzenia. Po co masz trzymać swój bagaż na głowie, kiedy podróżujesz pociągiem? Pociąg przewozi ciebie i twój bagaż, czy trzymasz go na głowie czy na podłodze wagonu. Nie zmniejszasz obciążenia pociągu trzymając bagaż na głowie, tylko niepotrzebnie się wysilasz. Podobnie jest z poczuciem człowieka, że jest kimś działającym w świecie.”

Ramana Maharishi

Read Full Post »

Tibetan Mandala by Larian Galleries

Tibetan Mandala by Larian Galleries

„Co możesz zarzucić poczuciu rzeczywistości, które masz podczas snu? Może ci się śnić coś zupełnie niemożliwego, na przykład, że gawędzisz sobie beztrosko z osobą, która już nie żyje. Przez chwilę możesz odczuwać wątpliwości, mówiąc sobie w duchu: „Czy on nie umarł?”. Umysł jednak jakoś się dostosowuje do tej wizji i człowiek w twoim śnie jest zupełnie jak żywy. Innymi słowy, sen jako sen nie pozwala ci wątpić w swoją rzeczywistość. Podobnie nie możesz wątpić w rzeczywistość świata, kiedy nie śpisz. Jak umysł, który stworzył świat, może przyjąć ideę jego nierealności? Teraz widać, jakie znaczenie ma porównanie światów ze snu i ze stanu czuwania. Oba są wyłącznie tworami umysłu i dopóki umysł jest pogrążony w jednym z nich, dopóty nie może zaprzeczyć jego realności. Jeśli natomiast odwrócisz umysł całkowicie od świata, skierujesz go do wewnątrz i tam będziesz trwać, czyli innymi słowy, jeśli zawsze będziesz miał świadomość jaźni, która jest podłożem wszelkich doświadczeń, odkryjesz, że jedyny świat, którego teraz jesteś świadom, jest równie nierzeczywisty jak świat, w którym żyłeś podczas snu.” Ramana Maharishi

Read Full Post »

ramanaCzęsto pytają mnie: „Gdybyś znalazł się na bezludnej wyspie i miał tylko jedną książkę, która by to była?” Talks with Śri Ramana Maharshi – jest jedną z dwóch lub trzech, jakie zawsze wymieniam. Talks wieńczą tę listę z tego względu: są żywym głosem największego mędrca tego wieku i, można się spierać, największego duchowego urzeczywistnienia tego lub każdego czasu.

Jedną z wielu zdumiewających cech tej książki jest jej absolutnie niezachwiany ton i styl, sam głos – nie w tym sensie, że jest ustalony i sztywny, lecz w tym, że od pierwszego do ostatniego słowa mówi z pełną dojrzałością. Jest tak, jakby – nie, na pewno tak jest – urzeczywistnienie Ramany przyszło do niego w pełni uformowane – lub może powinniśmy powiedzieć, w pełni bezforemne – i dlatego nie wymagało dalszego rozwoju. On mówi po prostu z absolutu i jako absolut, Self, najczystsza Pustka, która jest celem i podstawą całego przejawionego świata i nie jest czymś innym od świata. Ramana, za Siankarą mówił:

„Świat jest pozorny;

Brahman jest jedyną rzeczywistością;

Brahman jest światem.”

(więcej…)

Read Full Post »

Umysłem nazywamy pewną cudowną moc jaźni, która jest przyczyną wszystkich myśli.  W oderwaniu od nich umysł nie istnieje, nie ma czegoś takiego. Dlatego też naturą umysłu są myśli. W oderwaniu od nich ów niezależny byt zwany światem nie istnieje. W stanie głębokiego uśpienia nie ma myśli i nie ma świata.

(więcej…)

Read Full Post »